【精品课件】高中语文部编版选择性必修下册《孔雀东南飞（节选）》教学设计PPT

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《孔雀东南飞（节选）》教学设计PPT

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课件教学设计环节简介

【学习目标】

1.了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识。

2.梳理行文脉络，概括人物形象特点。

3.赏析赋、比、兴等艺术手法。

4.探究爱情悲剧的原因，认识封建礼教的罪恶。

【任务一：了解相关文学常识】

作品介绍

《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。

乐府诗

“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署)，它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后来， 发展为一种诗体的名称。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。

感于哀乐，缘事而发，反映现实的广阔和深刻。

叙事占很大比重，注重人物对话、人物心理和细节描写。

常用铺排和比兴，语言朴素生动。

杂言体和五言体居多，常在诗末揭示写作目的。

走进作者

徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。

南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。

故事背景

故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。

文化常识

封建礼教的“三从四德”：

在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。

《礼记·本命》“七出”之罪 ：

妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

【任务二：理解诗意，梳理脉络】

理解诗意，梳理文言字词

（详情请看课件展示）

【任务三：分析人物形象和对话】

1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

“便可白公姥，及时相遣归” —— 自尊

“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池” ——果断

“新妇起严妆” ——镇定，庄重     

  “处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。        “今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

     “何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许” “汝是大家子，仕宦于台阁。慎

勿为妇死，贵贱情何薄”

4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

【任务四：主题思想】

诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，争取婚姻自主，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神 。

（注：内容简介仅展示主要环节详情请查看下文PPT图片展示）

课件展示

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